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总序 1

上篇 概论 1

一、中国古代的“修身”概念 3

（一）修身的缘起 5

（二）修身的目标 12

（三）中国古代修身思想的几个重要特点 21

二、中国古代传统的修身方法及修身实践的历史演变 28

（一）修身要约束的对象：小我 28

（二）修身要树立的对象：大我 34

（三）修身的几种路径 40

（四）中国古代修身实践的历史演变 61

三、由“内圣”而“外王”——修身与学习、交友及治世的关系 87

（一）修身与学习 87

（二）修身与处世交友 93

（三）修身与“齐家治国平天下” 101

四、“修身”的当代意义及作用 113

（一）中国古代修身传统的得与失 114

（二）中国共产党人对传统修身思想的继承与发展 119

（三）提倡“修身”与新时期加强全社会道德建设 125

（四）当代社会环境中不同人群的修身应“一本多元” 128

中篇 故事 133

周公诫子 135

不慕荣华富贵的郁离子 136

清正廉洁的子罕 137

孔子修身不怠 138

孔子观“欹器” 141

颜回安贫乐道 142

子夏慎独 143

曾参不受国君恩赐 144

杨朱受教改过 145

自得其乐的隐士荣启期 147

蘧伯玉守礼 148

老莱子隐居 149

介子推有功不居 151

晏子的车夫 154

魏文侯善居人下 156

季札不做国君 157

段干木修身养德 158

王充博览群书 160

周党修身养志 162

阴兴外举不避仇 164

姚期不为子孙求封赏 165

马皇后深明大义 166

诸葛亮公而忘私 168

蒋琬大度容下 170

孔融让梨 171

王烈德高望重 172

陶渊明无心仕途 174

陈抟高卧 176

石勒重视读书人 178

志向高远的苏绰 179

富弼待人以礼 180

陆贽清慎自守 181

韦澳不媚权贵 182

傅昭淡泊明志 183

二程好学不倦 185

吕蒙正雅量过人 186

状元王曾还乡不张扬 187

忠良纯厚的“圣相”李沆 188

王旦大度容人 189

数豆修身 191

苏洵大器晚成 192

苏轼知行合一 194

朱熹拜师 196

蔡元定尊师好学 198

陆游筑“书巢” 200

周处改过自新 202

杨庭显不懈自省 203

梨无主，心有主 203

明成祖克己勤政 204

王溥重操守 206

杜越正心克己 207

“安乐先生”张履祥 208

叶存仁“畏己知” 209

下篇 名言 211

一、先秦名言 213

二、两汉魏晋名言 230

三、唐宋名言 232

四、明清名言 236

参考书目 247

后记 249

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