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总序 1

导论 1

第一编视域与方法 3

文化互动转型论 3

——新世纪文化研究前瞻 3

文化视域与新世纪宗教文化研究的基本走向 16

破除中西文化交流的三大思想障碍 28

超越本位文化与文化的互动转型 41

——论冯友兰文化观对新世纪文化理论研究的启迪 41

面对新世纪的困惑 50

——中国大陆基督教研究的困境与文化取向 50

文本、解读、诠释与翻译 60

第二编破解西方文化基因 75

论希腊晚期哲学与文化的发展轨迹 75

希腊晚期哲学与折衷主义 89

拉丁哲学的起源及西塞罗对哲学的诠释 98

西塞罗对希腊晚期三大伦理体系的批判 111

——《论至善与至恶》解析 111

“希腊化”与“基督化”的世纪之争 126

“宗教”如何“解构”“哲学” 141

——论古代基督教对希腊哲学的“接纳”及其后果 141

第三编道德、宗教与文化 155

文化视域中的宗教与道德 155

拉丁教父拉克唐修对迷信的批判 172

——兼论基督教思想家反迷信的基本思路 172

——关于“基督信仰”的反思 189

“信仰回归”的21世纪？ 189

信仰改造文化的范例 200

——论奥古斯丁对罗马帝国文化的改造 200

基督教思想家对文化的认识 217

——尼布尔“五类型论”述评 217

论三一论范式在古代基督教教义中的历史演进 235

基督教本土化之理论基础 260

——语境及范式分析 260

基督教神秘主义辨析 275

第四编 中国社会与基督教 289

中西文化传播的双向互动与文化转型 289

——兼评张西平《中国与欧洲早期宗教和哲学交流史》 289

中国现代哲学家为何拒绝接受基督教？ 305

——以冯友兰为例 305

——兼论中国教会大学史研究的评价模式 329

中国教会大学的教育理念及其借鉴意义 329

理解和疑问 348

——读刘小枫《现代语境中的汉语基督神学》 348

基督教伦理学在中国学术界的定位 362

基督教与新世纪中国公民道德建设 376

第五编走向全球伦理 391

论“全球伦理”的理论构成 391

——兼评万俊人《寻求普世伦理》 391

宗教伦理学与当代社会 401

——兼答万俊人教授《普世伦理如何可能》 401

关于宽容与诚实的儒家思想资源及其局限性 416

从信仰的维度理解金规则 425

宗教的和平使命 438

后记 450

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